![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
!
Сент. 26, 2009 | 04:09 pm
Осторожно! Ненормативная куролексика.
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
.
Авг. 14, 2009 | 01:57 pm
Нужна огласка для справедливого дела dolboeb.livejournal.com/1624899.html
ссылка | Оставить комментарий {2} | в избранное | рассказать другу
Литературные дела
Июл. 14, 2009 | 08:11 pm
Забавно, брат моей прабабушки написал роман пол века назад, который лежит у меня уже лет 10 отпечатанный на машинке, а я его еще ни разу не прочел. Т.е. в школе начинал, но не много осилил. Действие происходит в русской общине Харбина в первой половине 20 века. Выдуманные персонажи перемешаны с реальными. Упоминается, например, лидер русского фашистского движения Родзаевский.
И любовь есть. Слог незатейлив: "- Так как, хочешь вместе будем заниматься? - Она опять посмотрела серьезно. Стояла она спиной к окну, упираясь ладонями о подоконник, солнце падало на её лицо сбоку, волосы блестели и она показалась Леониду особенно красивой."
"Он чувствовал и легкое смущенье и одновременно ощущенье какой-то неосознанной радости. И в эту минуту он еще не догадывался, что с этого момента начиналась его первая любовь, которая принесет ему потом столько огорчений."
И любовь есть. Слог незатейлив: "- Так как, хочешь вместе будем заниматься? - Она опять посмотрела серьезно. Стояла она спиной к окну, упираясь ладонями о подоконник, солнце падало на её лицо сбоку, волосы блестели и она показалась Леониду особенно красивой."
"Он чувствовал и легкое смущенье и одновременно ощущенье какой-то неосознанной радости. И в эту минуту он еще не догадывался, что с этого момента начиналась его первая любовь, которая принесет ему потом столько огорчений."
ссылка | Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу
Еще немного Рассела
Июл. 2, 2009 | 09:18 pm
"В другой раз ко мне обратился молодой поляк с просьбой защитить его от судебного преследования по обвинению в написании непристойных стихов. "Поэт в тюрьме! Не бывать этому!" — подумал я и опять пошел в министерство внутренних дел. Потом я прочел кое-что из этих стихов, нашел их отвратительными, и симпатии мои были на стороне тех, кто пытался приструнить автора. Но к тому времени он уже получил разрешение остаться в Англии"
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
The Autobiography of Bertrand Russell
Июн. 24, 2009 | 12:26 am
Обратите внимание на силу сюжета: Бертран Рассел вместе с другими пацифистами осажен в церкви пьяными офицерами, принимающими их за немецких шпионов:
"Патриотические газеты разослали листовки по всей округе (очень бедному району), в которых говорилось, что мы связаны с немцами и подаем сигналы их аэропланам, чтобы они знали, куда бросать бомбы. Наш митинг не мел успеха, и церковь осадила целая толпа. Большинство из наших решили, что сопротивляться бесполезно и даже вредно — ведь мы были непротивленцами, остальные побоялись, что нас слишком мало, чтобы противостоять всему населению района. Но несколько человек, в том числе Фрэнсис Мейнелл, все же попытались сопротивляться, и я помню, как он вошел с улицы с лицом, залитым кровью. Во главе толпы стояли офицеры, все, кроме них, были пьяны. Самые отчаянные вооружились. досками, утыканными ржавыми гвоздями. Офицеры попытались заставить присутствовавших среди нас женщин покинуть церковь, чтобы потом разделаться с мужчинами, которых они, как и всех пацифистов, считали трусами. В этой ситуации отличилась миссис Сноуден. Она хладнокровно отказалась уйти, если вместе с женщинами не позволят выйти и мужчинам. Ее поддержали и другие женщины. Это озадачило офицеров, которые не желали нападать на женщин. Но толпа, почуяв запах крови, пришла в неистовство. Полиция взирала на все это спокойно. Двое пьяных хулиганов бросились на меня с досками. Пока я раздумывал, как отразить атаку, одна из женщин подошла к полицейским и попросила защитить меня. Те в ответ просто пожали плечами. "Но это известный философ". — сказала она. На что полицейские опять пожали плечами. "Весь мир знает его как выдающегося ученого", — продолжала она. Полицейские не двинулись с места. "Его брат — граф", — в отчаянии выкрикнула она. В ответ на последний аргумент они поспешили мне на помощь. Мне, однако, она уже была не нужна. Я обязан жизнью молодой женщине, которую даже не знал. Она встала между мной и этими негодяями, и я успел ускользнуть. К счастью, сама она не пострадала. Но многие, в том числе и женщины, выбрались из церкви в разорванной одежде. Колетт тоже была там, но нас разделила толпа, и я не мог найти ее, пока мы оба не оказались на улице. Домой мы возвращались вместе, настроение у нас было подавленное".
www.krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_14.h
"Патриотические газеты разослали листовки по всей округе (очень бедному району), в которых говорилось, что мы связаны с немцами и подаем сигналы их аэропланам, чтобы они знали, куда бросать бомбы. Наш митинг не мел успеха, и церковь осадила целая толпа. Большинство из наших решили, что сопротивляться бесполезно и даже вредно — ведь мы были непротивленцами, остальные побоялись, что нас слишком мало, чтобы противостоять всему населению района. Но несколько человек, в том числе Фрэнсис Мейнелл, все же попытались сопротивляться, и я помню, как он вошел с улицы с лицом, залитым кровью. Во главе толпы стояли офицеры, все, кроме них, были пьяны. Самые отчаянные вооружились. досками, утыканными ржавыми гвоздями. Офицеры попытались заставить присутствовавших среди нас женщин покинуть церковь, чтобы потом разделаться с мужчинами, которых они, как и всех пацифистов, считали трусами. В этой ситуации отличилась миссис Сноуден. Она хладнокровно отказалась уйти, если вместе с женщинами не позволят выйти и мужчинам. Ее поддержали и другие женщины. Это озадачило офицеров, которые не желали нападать на женщин. Но толпа, почуяв запах крови, пришла в неистовство. Полиция взирала на все это спокойно. Двое пьяных хулиганов бросились на меня с досками. Пока я раздумывал, как отразить атаку, одна из женщин подошла к полицейским и попросила защитить меня. Те в ответ просто пожали плечами. "Но это известный философ". — сказала она. На что полицейские опять пожали плечами. "Весь мир знает его как выдающегося ученого", — продолжала она. Полицейские не двинулись с места. "Его брат — граф", — в отчаянии выкрикнула она. В ответ на последний аргумент они поспешили мне на помощь. Мне, однако, она уже была не нужна. Я обязан жизнью молодой женщине, которую даже не знал. Она встала между мной и этими негодяями, и я успел ускользнуть. К счастью, сама она не пострадала. Но многие, в том числе и женщины, выбрались из церкви в разорванной одежде. Колетт тоже была там, но нас разделила толпа, и я не мог найти ее, пока мы оба не оказались на улице. Домой мы возвращались вместе, настроение у нас было подавленное".
www.krotov.info/lib_sec/17_r/ras/rass_14.h
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Кое-какие соображения касающиеся теории познания
Июн. 21, 2009 | 01:16 pm
Одним из вопросов, которые я, в более не менее юном возрасте, относил к философским, являлся вопрос о том, существуют ли вещи вне моего сознания. Частным случаем этого вопроса является вопрос о том, пахнет ли роза в соседней комнате. Представляется совершенно очевидным, что понимание дано нам в ощущениях. Ощущения регистрируются нашим сознанием и если возможно найти вещи, которые даны нам иначе, чем по средством ощущений, то очевидно мы не сможем их ощутить и, следовательно, понять (Нужно заметить, что состояния аффекта и исступления, в некоторых случаях, кажутся нам преодолевающими это затруднение). Вопросу об отношении мира и сознания можно придавать разные оттенки. Можно спрашивать о том, существует ли мир, и, напротив, можно спрашивать существует ли сознание. Будет хорошим интеллектуальным упражнением попытка отстоять какую-нибудь из этих точек зрения. Вас могут вдохновить примеры Беркли и Маркса.
В настоящее время мне кажется разумным исследовать ту точку зрения, которая утверждает, что мир и сознание, такими, какими они представлены в нашем вопросе, появляются в момент их встречи друг с другом. Это представляется гораздо более органичным взглядом, и может быть проиллюстрировано тем, что само понимание чего бы то ни было появляется на стыке ощущений с рассуждением (Интуитивно, ощущения похожи на то, что мы считаем миром, т.е. на некоторую данную пассивность, а рассуждение на то, что мы считаем сознанием, т.е. на некоторую активность. Это наблюдение, разумеется, само зависит от решения нашего вопроса, но в иллюстративном смысле может быть аргументом в пользу срединной позиции). Так идеи солипсизма и радикального материализма могут быть, в некотором смысле, пережиты в ощущениях, в аффектах, но взвешенное, беспристрастное рассуждение об этом опыте, как правило, сглаживает и утихомиривает наши метафизические выводы. Речь не идет об апостериорной подгонке фактов, но только об элементе разъясняющего понимания (вчитывания в ощущения). Это и есть работа рациональности, собственно место встречи мира и сознания. Исходя из сказанного такая срединная точка зрения представляется наименее чувствительной к логическим противоречиям выходящим из определений, и оправдана в метафизическом смысле, как легализующая понятие рациональности. Последнее в свою очередь означает, что мы можем и хотим видеть мир более не менее ясно. Понятия "мира", "сознания", "опыта", "понимания", "рациональности", "ясности", разбросанные по нашему рассуждению, оставляют значительные возможности для их уточнения в рамках принципа рациональности.
Можно представить, что существует шкала ясности, на одном конце которой находятся голые ощущения, а на другом полное понимание. В целом, на мой взгляд, это верно и познание мира может быть понято в виде дистилляции понимания из ощущений. С другой стороны, понимание, конечно, само состоит из ощущений, но не из случайных, а из упорядоченных и трактуемых, по возможности, однозначно. Возможно, точнее будет сказать, что прогресс понимания есть эволюция ощущений. Но если, опять же, ощущения это некоторая пассивность, а рассуждения - активность, то еще одной интерпретацией прогресса понимания будет понимание его как перехода пассивных ощущений в активные. Это есть, в сухом остатке, встреча сознания и мира, по инициативе сознания. Все это мне кажется интуитивно правдоподобным.
В настоящее время мне кажется разумным исследовать ту точку зрения, которая утверждает, что мир и сознание, такими, какими они представлены в нашем вопросе, появляются в момент их встречи друг с другом. Это представляется гораздо более органичным взглядом, и может быть проиллюстрировано тем, что само понимание чего бы то ни было появляется на стыке ощущений с рассуждением (Интуитивно, ощущения похожи на то, что мы считаем миром, т.е. на некоторую данную пассивность, а рассуждение на то, что мы считаем сознанием, т.е. на некоторую активность. Это наблюдение, разумеется, само зависит от решения нашего вопроса, но в иллюстративном смысле может быть аргументом в пользу срединной позиции). Так идеи солипсизма и радикального материализма могут быть, в некотором смысле, пережиты в ощущениях, в аффектах, но взвешенное, беспристрастное рассуждение об этом опыте, как правило, сглаживает и утихомиривает наши метафизические выводы. Речь не идет об апостериорной подгонке фактов, но только об элементе разъясняющего понимания (вчитывания в ощущения). Это и есть работа рациональности, собственно место встречи мира и сознания. Исходя из сказанного такая срединная точка зрения представляется наименее чувствительной к логическим противоречиям выходящим из определений, и оправдана в метафизическом смысле, как легализующая понятие рациональности. Последнее в свою очередь означает, что мы можем и хотим видеть мир более не менее ясно. Понятия "мира", "сознания", "опыта", "понимания", "рациональности", "ясности", разбросанные по нашему рассуждению, оставляют значительные возможности для их уточнения в рамках принципа рациональности.
Можно представить, что существует шкала ясности, на одном конце которой находятся голые ощущения, а на другом полное понимание. В целом, на мой взгляд, это верно и познание мира может быть понято в виде дистилляции понимания из ощущений. С другой стороны, понимание, конечно, само состоит из ощущений, но не из случайных, а из упорядоченных и трактуемых, по возможности, однозначно. Возможно, точнее будет сказать, что прогресс понимания есть эволюция ощущений. Но если, опять же, ощущения это некоторая пассивность, а рассуждения - активность, то еще одной интерпретацией прогресса понимания будет понимание его как перехода пассивных ощущений в активные. Это есть, в сухом остатке, встреча сознания и мира, по инициативе сознания. Все это мне кажется интуитивно правдоподобным.
ссылка | Оставить комментарий {12} | в избранное | рассказать другу
С небес на землю
Июн. 20, 2009 | 02:54 am
Можете попробовать свои силы в довольно рельефном тесте по истории философии:
molbard.livejournal.com/123657.html
Я, со своими пятью курсами философского, сомневался в 70% ответов.
molbard.livejournal.com/123657.html
Я, со своими пятью курсами философского, сомневался в 70% ответов.
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Секонд-хенд приемник
Июн. 9, 2009 | 12:38 am
Терминал, в который каждый может закинуть ненужные шмотки. Терминал съедает вещи, пакует их внутри себя в полиэтилен и присваивает номер. Закинувшему выдается квиток дающий ему право на получение процента с продажи. Тут же на экране можно выбрать способ получения бабла. Например, когда вещь продастся денюшка приходит чуваку на вебмани, или он получает её наличкой предъявив квиток.
Продаются шмотки через сеть секондов естесна.
Мысль модифицирована от сюда www.tema.ru/travel/scotland/
Продаются шмотки через сеть секондов естесна.
Мысль модифицирована от сюда www.tema.ru/travel/scotland/
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Curriculum vitae ma, Nasalnika!
Май. 27, 2009 | 08:42 pm
Жизнь или резюме!
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
.
Май. 27, 2009 | 12:20 am
Иллюзия – это заблуждение, отождествляющее простое представление о вещи с ней самой. Так, у скупого богача иллюзия скряжничества, когда он представление о том, что когда-нибудь, если захочет, он может воспользоваться своими богатствами, считает вполне достаточным возмещением того, что он ими никогда не воспользуется. Иллюзия честолюбия наделяет особой ценностью высокое суждение других людей, которое, в сущности, есть только внешнее выражение (внутренним образом, может быть, и не питаемого) уважения, - ценностью, которую он должен был бы придавать только последнему, истинному уважению. Сюда, следовательно, относится также жажда титулов и орденов, ибо это лишь внешние представления о преимуществе перед другими. Даже безумие (Wahnsinn) получило отсюда свое название, так как оно принимает простое представление (способности воображения) за присутствие вещи и привыкает именно так его и оценивать. – В данном же случае наличествует сознание обладания средством для достижения какой-либо цели (прежде, чем этим средством воспользуются), и достижение последней существуют только в представлении. Следовательно, довольствоваться сознанием возможности достигнуть, как если бы оно было равнозначно самому достижению, - это практическая иллюзия, о которой только здесь и идет речь.
Религия в пределах только разума.
Религия в пределах только разума.
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
.
Май. 23, 2009 | 12:39 am
Одному атомисту из Треллека
Не по нраву была эзотерика
Он рыбалку любил:
Гегельянцев удил
На мормышку и оводов с берега.
Не по нраву была эзотерика
Он рыбалку любил:
Гегельянцев удил
На мормышку и оводов с берега.
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Быстро - какие секты хорошие есть?
Май. 15, 2009 | 09:32 pm
Храм Урино-Сознания
Онанисты восьмого дня
Голубые братья (Пидарастея)
Кунилингус Клан
Чиччолина Йога
Орден друзей позы 69
Секта «Нет бобам» им.Пифагора
Феромоны
Также Филармоны
Церковь холодного проката
Ревнители ботиночного очищения
Трансцендентальная имитация
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
И не знаю чо песать
Май. 15, 2009 | 07:25 pm
И от клавы не отнять.
ссылка | Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу
.
Май. 12, 2009 | 11:26 pm
Коль увидишь ты цепи на велике
Не грусти, пролетарий, поелику,
Твоих нету цепей:
Хочешь пой, хочешь пей
И смотри передачи по телику.
http://clittary-hilton.livejournal.com/
Не грусти, пролетарий, поелику,
Твоих нету цепей:
Хочешь пой, хочешь пей
И смотри передачи по телику.
http://clittary-hilton.livejournal.com/
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
.
Май. 11, 2009 | 10:57 pm
... и кстати это замечание Иисуса можно отнести на счет личной склочности.
В храме ведь было чем восхищаться. Авмон. Кадило. Крупнейший храм на планете, на то время.
А Иисус ходил, как нетрезвый прапорщик и до всего доябывался. "В туалете насрано! Бутики заебали! У фарисеев воротнички не подшиты!
http://013-van-gog-013.livejournal.com/
В храме ведь было чем восхищаться. Авмон. Кадило. Крупнейший храм на планете, на то время.
А Иисус ходил, как нетрезвый прапорщик и до всего доябывался. "В туалете насрано! Бутики заебали! У фарисеев воротнички не подшиты!
http://013-van-gog-013.livejournal.com/
ссылка | Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу
Бывает, вдохновение улетучивается,
Май. 10, 2009 | 10:13 pm
и я начинаю слоняться по квартире перебирая друзей и подруг в уме, чтобы с презрением от них отказаться, тут же, в уме.
ссылка | Оставить комментарий {2} | в избранное | рассказать другу
Повышение пошлин на экспорт
Май. 10, 2009 | 07:13 pm
"Добавить комментарий"
"Да, я уверен, что хочу добавить этот комментарий"
"Да, я перечитал пост"
"Да я перечитал свой комментарий"
"Да, я действительно думаю, что он дополнит тему"
"В целом я считаю, да, автору было бы интересно прочитать мой комментарий"
"Уверен"
"Мне не кажется, что можно было написать гораздо лучший комментарий"
"Мой комментарий согласуется с моей максимой добра и является таким проявлением свободы, благодаря которому принимается в произволе высший нравственный Закон"
"Опубликовать комментарий"
"Да, я уверен, что хочу добавить этот комментарий"
"Да, я перечитал пост"
"Да я перечитал свой комментарий"
"Да, я действительно думаю, что он дополнит тему"
"В целом я считаю, да, автору было бы интересно прочитать мой комментарий"
"Уверен"
"Мне не кажется, что можно было написать гораздо лучший комментарий"
"Мой комментарий согласуется с моей максимой добра и является таким проявлением свободы, благодаря которому принимается в произволе высший нравственный Закон"
"Опубликовать комментарий"
ссылка | Оставить комментарий {1} | в избранное | рассказать другу
Между тем...
Май. 6, 2009 | 09:06 pm
Сартр в прозе смотрится много лучше, чем в философии:
"Если угодно, и в самом деле ничего нового не призошло, когда сегодня утром, выйдя из гостиницы "Прентания", по пути в библиотеку, я захотел и не смог подобрать валявшийся на земле клочок бумаги. Только и всего, это даже нельзя назвать происшествием. Но если говорить честно, меня оно глубоко взволновало - я подумал: отныне я не свободен".
"... Она расходует своё горе, как скупец".
"Я ощутил резкое, неприятное чувство внизу живота - долгий зуд разочарования. И в то же время почувствовал, как рубашка трется о мои соски, и меня вдруг взяла в кольцо, подхавтила медленная разноцветная карусель".
"Тошнота не во мне: я чувствую её там, на этой стене, на этих подтяжках, повсюду вокруг меня. Она составляет одно целое с этим кафе, а я внутри".
Повествование под видом дневника главного героя нам не в новинку, но детали впечатляют. "Тошнота".
"Если угодно, и в самом деле ничего нового не призошло, когда сегодня утром, выйдя из гостиницы "Прентания", по пути в библиотеку, я захотел и не смог подобрать валявшийся на земле клочок бумаги. Только и всего, это даже нельзя назвать происшествием. Но если говорить честно, меня оно глубоко взволновало - я подумал: отныне я не свободен".
"... Она расходует своё горе, как скупец".
"Я ощутил резкое, неприятное чувство внизу живота - долгий зуд разочарования. И в то же время почувствовал, как рубашка трется о мои соски, и меня вдруг взяла в кольцо, подхавтила медленная разноцветная карусель".
"Тошнота не во мне: я чувствую её там, на этой стене, на этих подтяжках, повсюду вокруг меня. Она составляет одно целое с этим кафе, а я внутри".
Повествование под видом дневника главного героя нам не в новинку, но детали впечатляют. "Тошнота".
ссылка | Оставить комментарий | в избранное | рассказать другу
Христос Воскресе!
Апр. 19, 2009 | 10:16 am
Сколько бы я не современничал, а все равно это органическая часть меня. Безгранично красивая история. В детстве мне приснилось, что светящийся Иисус пришел ко мне на день рождения и почему то сидел во главе стола вместо меня. Я, кажется, ждал, что он вот-вот что то Скажет, а он всего лишь понимающе кивал и просто обывательски поддерживал общий разговор. Иисус - дед Мороз. Иисус - папа. Иешуа Га-Ноцри. Страшный преподаватель ставящий пятерку не спрашивая билета.